Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Aan de hand van de strafzaak tegen Eichmann onderzoekt filosoof en jurist Klaas Rozemond of de klassieke opvatting over het menselijke kwaad moet worden herzien.Het morele bewustzijn van de dader is het klassieke kenmerk van het menselijke kwaad. Daarvan is sprake wanneer een mens welbewust schade aan anderen toebrengt, terwijl hij weet dat zijn gedragingen immoreel en misdadig zijn. In haar boek Eichmann in Jeruzalem stelt Hannah Arendt dat de oorlogsmisdadiger Adolf Eichmann niet voldeed aan deze klassieke opvatting. Volgens Arendt miste Eichmann het vermogen om na te denken en te oordelen over zijn eigen misdaden. Hij was zich er niet van bewust dat hij door de deportaties van de Joden naar de vernietigingskampen te organiseren betrokken was bij een enorm kwaad.In zijn boeiende boek bespreekt Klaas Rozemond onder meer Arendts opvatting over de banaliteit van het kwaad, Eichmanns verdediging, en het vonnis van de rechtbank in Jeruzalem. Daarnaast analyseert hij het geweten van nazi's en andere Duitsers tijdens de Holocaust, het gehoorzaamheidsexperiment van Milgram, het kwaad van Kaïn uit de Bijbel en van Callicles uit de Gorgias van Plato, het idee van het radicale kwaad volgens Arendt en Kant, het kwaad van Auschwitz en Westerbork, en de opvattingen van hedendaagse filosofen over het kwaad. Zijn conclusie is dat de klassieke opvatting inderdaad moet worden herzien. Niet het morele bewustzijn van de dader, maar het oordeel van de rechter en de toeschouwers is bepalend voor de vraag of de dader een vorm van kwaad heeft begaan.Klaas Rozemond is filosoof en jurist. Hij is auteur van het succesvolle Filosofie voor de zwijnen.

170 --- kwaad --- moraliteit --- ethiek --- Philosophical anthropology --- General ethics --- Eichmann, Adolf --- Arendt, Hannah

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Toen Isabel Elst in 2015 na vijf maanden zwangerschap haar tweeling verloor, besefte ze dat er voor rouw en verdriet geen recept bestaat. Iedereen heeft het recht om zijn of haar pijn te voelen en te doorleven. In dit boek vertelt ze openhartig over hoe zij omging met de vroeggeboorte en doodgeboorte van haar kindjes. De herfst kwam te vroeg is een eerlijk boek, dat laat zien dat rouw en verdriet je leven niet hoeven te ontwrichten en dat iedereen het recht heeft om te rouwen op zijn of haar eigen manier.https://www.standaardboekhandel.be/p/de-herfst-kwam-te-vroeg-9789492934789

Philosophical anthropology --- Gynaecology. Obstetrics --- rouwverwerking --- psychotherapie --- miskraam --- vroedkunde --- Bereavement --- Miscarriage --- Miskraam --- Verliesverwerking --- Rouwen

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Stel je voor dat je gewoon kunt kiezen voor geluk. Dat het levensveranderend kan zijn om enkel met een andere blik naar de wereld te kijken. In Geluk is een panda legt Stéphane Garnier je precies uit hoe je dit aanpakt. Ga mee op een inspirerende, humoristische en filosofische reis langs grote denkers, prikkelende citaten, overtuigende voorbeelden en aanstekelijke en herkenbare levenslessen. Ontdek het belang van eenvoud, liefhebben, geloven in jezelf en in je dromen. Dit boek wijst je de weg naar geluk. Het is namelijk écht zo simpel: iedereen kan gelukkig zijn, als je er maar voor kiest.

Philosophy and psychology of culture --- Philosophical anthropology --- toegepaste filosofie --- cultuurpsychologie --- geluk

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Mensen worden uitgesloten om wie ze zijn of omwille van de groep waartoe ze behoren. De weigering om over dit onrecht na te denken nam toe voor en tijdens de Tweede Wereldoorlog. Het is ook vandaag een opvallend gegeven. Dat er gelijkenissen te beschrijven zijn tussen de jaren 1930-40 en nu is geen toeval. Maar evenzeer zijn er verschillen vast te stellen en kunnen er vraagtekens geplaatst worden bij de lessen uit de geschiedenis. In dit boek staan twee getuigenissen tegenover elkaar. Die van twaalf intellectuelen en kunstenaars die in Buchenwald verbleven; zij getuigen over hun leven en menswaarde. En die van achttien actuele denkers, tegenwoordig academisch of pragmatisch actief; zij reflecteren over de druk die er ook vandaag ligt op veelzijdigheid en democratie. Elk vanuit hun discipline of invalshoek waarschuwen ze voor historisch geheugenverlies. Allemaal doen ze dat vanuit de overtuiging dat de idealen van het humanisme en de Verlichting ons kunnen blijven inspireren.

Political philosophy. Social philosophy --- Philosophical anthropology --- Sociology of minorities --- geschiedenis --- maatschappijkritiek --- politieke filosofie --- sociale filosofie --- humanistische psychologie --- humanisme

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De meeste boeken over rouw en verlies starten op het moment dat iemand gestorven is. Veel minder boeken gaan over de fase die aan dit definitieve afscheid voorafgaat. Dit boek biedt een bijzonder antwoord op deze leemte. Hilde Ingels tekende op verzoek levensverhalen op van mensen wiens einde nabij was. In dit boek gaat zij dieper in op de vele interviews die ze had met mensen kort voor hun overlijden. Daarnaast voegen de getuigenissen van nabestaanden een extra laag toe. Ten slotte vertellen enkele professionals met jarenlange ervaring in de palliatieve zorg hoe die vele stervensbegeleidingen hen als persoon beroeren en raken. Dit boek is ook een aanrader voor professionals die mensen kunnen helpen wanneer ze afscheid moeten nemen van hun geliefde.(https://www.standaardboekhandel.be/p/afscheid-dat-verbindt-9789401454872)

verpleegkunde --- palliatieve zorg --- Stervensbegeleiding --- Palliatieve zorgen --- Dood --- Afscheid nemen --- Zingeving --- Verbindende communicatie --- Philosophical anthropology --- Professional ethics. Deontology --- Sociology of health --- stervensbegeleiding --- palliatieve zorgen --- Getuigenissen --- Ervaringsleren --- Levensverhalen --- 174.2 --- 159.964 --- 393 --- 393 Dood. Dodengebruiken. Dodenritueel. Lijkverbranding. Begrafenis. Crematie. Rouw. Opbaren. Lijkstoet. Sterven. Dodenmaskers --- Dood. Dodengebruiken. Dodenritueel. Lijkverbranding. Begrafenis. Crematie. Rouw. Opbaren. Lijkstoet. Sterven. Dodenmaskers --- 393 Death. Treatment of corpses. Funerals. Death rites --- Death. Treatment of corpses. Funerals. Death rites --- 159.964 Dieptepsychologie. Psychoanalyse --- Dieptepsychologie. Psychoanalyse --- 174.2 Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- Palliatieve zorg --- Getuigenis --- Levensverhaal --- Kunst --- Autisme --- Cultuur --- Kind --- Samenleving --- Technologie --- Wetenschap --- Historische kritiek --- Maatschappij --- Geschiedenis --- Voorlichting --- #gsdb6